有子：即有若，孔子的学生。焠（cuì）：烧。古书记载，有子看书时，担心自己睡着了，用火来烧手掌。

好：喜好。这里的意思是如果对读书好之乐之，自然就不必烧烤手掌。

至人：荀子心中最完美的人。

浊明：外明而内暗。这里指那些对道认识肤浅的人。外景：指如火日之类。下文的“内景”指如金水等。景，光色。

清明：内明而清。这里指完全认识了道的人。

纵其欲：意思是从心所欲。纵，当为“从”。

无为：不刻意去做，不思而得。

无强：不勉强。

从前在石穴中有一个人，名叫觙。他为人善于猜谜思考。耳朵听到声音，眼睛看到颜色，就扰乱了他的思考，蚊子的声音，也会搅乱他的沉思。于是要避开蚊子的声音，独居精思才能想通问题。如果像这样思考仁，能说是明白了道的精微之处吗？孟子担心败坏自己的名声而休妻，可说是能自强于修身的了，但不能说考虑得很周到；有子看书时担心睡着了，用火烧手掌，可说是能自我克制了，但不能说对读书有足够的爱好；躲开耳目欲望，避开蚊子的嗡鸣，可说是能小心戒惧了，但不能说达到了认识道的精微的程度。能做到认识精微者，就是至人啊。到了圣人的境界，又何须自强、自忍、自危！所以说，那些没真正掌握道的人，像火一样，只是外表明白，而那些真正掌握了道的人，像水一样，那是心里清亮。圣人从心所欲，尽得其情，治理一切都很合理。又何需自强、自忍、自危！所以仁者推行道，并不刻意去做；圣人推行道，不必勉强去做。仁者在思虑道时，是恭敬的，圣人在思虑道时，是乐在其中的。这就是治心的根本办法。