[70] 和撞：和尚的本分，当一天和尚撞一天钟。笙管：指代管乐。敖曹：喧闹。

[72] 和唱：和尚的音乐。指和尚作法事。狗苟：苟且无耻。钻缘：钻营拉关系。蝇营：像苍蝇一样飞来飞去。唐韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”

[74] 和幛：和尚包藏祸心的招牌。幛，上面题有词句的整幅绸布，用作庆贺或吊唁的礼物。这里的“和样”、“和撞”、“和唱”、“和幛”与“和尚”叠韵，都是从“和尚”一词衍化出来的讥讽之词。异史氏说：这是单独的一派，禅宗的南北两宗都没有这派，六祖也没有传授给他们衣钵，可以说是独辟法门。我听说过，五蕴皆空，六尘不染，称作“和尚”；口中说法，座上参禅，叫作“和样”；脚踏楚地，头顶吴天，四处云游，称作“和撞”；锣鼓喧天，笙管喧闹，称作“和唱”；狗苟蝇营，厚颜无耻，吃喝嫖赌，称作“和幛”。金和尚这个人，是“尚”呢？“样”呢？“撞”呢？“唱”呢？或者是地狱中的“幛”呢？

龙戏蛛元代戏剧《窦娥冤》有一首“滚绣球”的唱词，说：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”蒲松龄的这篇小说表达的正是这个意思。但能够不能够说蒲松龄不迷信，不相信因果报应呢？恐怕也不能够，只能说蒲松龄思想比较复杂，有时信，有时又不信，并未形成体系贯彻到底而已。

徐公为齐东令 [1] ，署中有楼，用藏肴饵，往往被物窃食，狼籍于地。家人屡受谯责 [2] ，因伏伺之，见一蜘蛛，大如斗，骇走白公 [3] 。公以为异，日遣婢辈投饵焉。蛛益驯，饥辄出依人，饱而后去。积年馀，公偶阅案牍，蛛忽来伏几上。疑其饥，方呼家人取饵，旋见两蛇夹蛛卧，细裁如箸 [4] ，蛛爪踡腹缩，若不胜惧。转瞬间，蛇暴长，粗于卵。大骇，欲走。巨霆大作，阖家震毙。移时，公苏，夫人及婢仆击死者七人。公病月馀，寻卒。公为人廉正爱民，柩发之日 [5] ，民敛钱以送，哭声满野。[1] 齐东：旧县城名。故址在今山东邹平境内，清属济南府管辖。