同样的标题和内容在王渔洋的《池北偶谈·谈异七》中也有记载“河

同样的标题和内容，在王渔洋的《池北偶谈·谈异七》中也有记载：“河津人畅体元者，少时梦神人呼为‘五羖大夫’，颇以自负。及流寇之乱，体元为贼掠，囚絷一室。冬夜寒甚，于壁角得五羖皮覆其身，乃悟神语盖戏之耳。后以明经仕为雒南知县。”不过稍显简略，不如蒲松龄和毕载积所记细腻生动。比较“于壁角得五羖皮覆其身”和“暗中摸索，得数羊皮护体，仅不至死。质明，视之，恰符五数”则昭然分明。

河津畅体元 [1] ，字汝玉。为诸生时，梦人呼为“五羖大夫” [2] ，喜为佳兆 [3] 。及遇流寇之乱 [4] ，尽剥其衣，闭置空室。时冬月，寒甚，暗中摸索，得数羊皮护体，仅不至死。质明 [5] ，视之，恰符五数，哑然自笑神之戏己也 [6] 。后以明经授雒南知县 [7] 。毕载积先生志 [8] 。[1] 河津畅体元：河津，县名。位于山西省的西南部，即今山西河津。清代属绛州直隶州。畅体元，河津县人，科贡出身。康熙初年任陕西雒南知县，能缓赋恤民、捐资修学、纂辑邑乘，为县人感念。见《雒南县乡土志》。

[2] 五羖（gǔ）大夫：春秋时秦国大夫百里傒号。百里傒初仕虞为大夫，后佐秦霸诸侯，号五羖大夫。五羖，五张黑色公羊皮。《史记·秦本纪》：“五年，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里傒，以璧马赂于虞故也。既虏百里傒，以为秦缪公夫人媵于秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。’楚人遂许与之。当是时，百里傒年已七十馀。缪公释其囚，与语国事。谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’缪公曰：‘虞君不用子，故亡，非子罪也。’固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羖大夫。”由于百里傒始穷终达，所以畅生把梦中有人叫他“五羖大夫”误认为是自己仕途显达的好兆头。佳兆：好的征兆。古代占卜，在龟甲兽骨上钻孔，用火灼取裂纹，以观吉凶。预示吉凶的裂纹，叫“兆”。后引申指事物发展的征候、迹象。

[4] 流寇：指明末农民起义军。质明：正明，天色已亮。

[6] 哑（è）然：笑声。明经：明清时代对贡生的敬称。由各省学政主持挑选府、州、县学中成绩优异或资历较深的生员，贡入京师的国子监肄业，称为“贡生”，又叫“贡监”。雒南：县名。位于陕西省东南部。本洛南县，明改“洛”为“雒”，属商州。清因之，今为洛南，属商洛。