欲贪欲许慎注“竞驱也”按即赛马善于下棋的人不想先夺取胜利不担
欲:贪欲。:许慎注:“竞驱也。”按:即赛马。善于下棋的人不想先夺取胜利,不担心不能战胜对方。平静心绪,安定神情,投箸适度。行棋按照这样的道理,即使不一定会赢,得到的筹码必然很多。为什么这样呢?取胜在于掌握技艺,不在于欲望。善于赛马的人,不会跑到最前面,也不担心单独落到后头。快慢在手里调节,驾驭的心思协调在马身上,虽然不能跑在最前面,马的力量必定是用尽了。为什么这样呢?跑在前面在于掌握技艺,而不在于
欲:贪欲。
:许慎注:“竞驱也。”按:即赛马。
善于下棋的人不想先夺取胜利,不担心不能战胜对方。平静心绪,安定神情,投箸适度。行棋按照这样的道理,即使不一定会赢,得到的筹码必然很多。为什么这样呢?取胜在于掌握技艺,不在于欲望。善于赛马的人,不会跑到最前面,也不担心单独落到后头。快慢在手里调节,驾驭的心思协调在马身上,虽然不能跑在最前面,马的力量必定是用尽了。为什么这样呢?跑在前面在于掌握技艺,而不在于欲望。因此消灭怨望,那么技艺就会得到胜利;抛弃智术,那么道术就能够确立了。
贾多端则贫,工多技则穷,心不一也。故木之大者害其条,水之大者害其深。有智而无术,虽钻之不通;有百技而无一道,虽得之弗能守。故《诗》曰:“淑人君子,其仪一也;其仪一也,心如结也。”君子其结于一乎?
端:头绪。
条:《说文》:“小枝也。”杨树达《淮南子证闻》:“条”当作“修”,字之假也。修者,长也。
“有智”二句:许慎注:“虽有智慧,钻之弥牢,无术不能达也。”
“故《诗》曰”句:引文见《诗·曹风·鸤鸠》。 淑:善。
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